REAGAN PROMOVIÓ EL GENOCIDIO

El siguiente artículo es la segunda parte de un reportaje especial sobre un documento recientemente descubierto el cual revela que el presidente Reagan y su equipo de seguridad nacional en 1981 aprobaron el exterminio tanto de las guerrillas izquierdistas como de su “sus mecanismos de apoyo civil” en Guatemala. El reportaje fue publicado en su totalidad el 21-02-2013 en el website de la revista electrónica Consortiumnews.com por el reportero investigativo Robert Parry quien en 1980 dio la primicia sobre muchas de las historias del escándalo Irán-Contras para Prensa Asociada y la revista Newsweek.

CÓMO REAGAN PROMOVIÓ EL GENOCIDIO

Por Robert Parry

Consortiumnews

                                                                                                                                                        Segunda parte                             Primera parte

…Las cifras de los muertos eran abrumadoras –unos 70,000 asesinatos políticos en El Salvador, posiblemente unos 20,000 asesinados por la guerra de los Contras en Nicaragua, alrededor de 200 “desaparecidos” políticos en Honduras y unas 100,000 personas eliminadas durante el resurgimiento de la violencia política en Guatemala. En todos estos asesinatos fue la racionalización global de la guerra fría el elemento acorde con las políticas que emanaban en mayor parte de la Casa Blanca de Reagan.

A pesar de sus frecuentes declaraciones al contrario, la evidencia es contundente en el sentido de que Reagan y sus consejeros tenían un claro entendimiento del extraordinario  grado de brutalidad que estaba teniendo lugar en Guatemala y en otras partes basados en su propia documentación interna. Al tiempo que ellos se preparaban para el envió de equipo militar a Guatemala, los oficiales de la Casa Blanca sabían que los militares guatemaltecos estaban cometiendo masacres contra la población de origen Maya y otros enemigos percibidos.

De acuerdo a un cable del Departamento de Estado del 5 de octubre de 1981, cuando los líderes guatemaltecos se reunieron de nuevo con Walters, ellos no dejaron duda alguna de sus planes. El cable

decía que el general Lucas “había dejado en claro que su gobierno continuará como antes –que la represión continuará. El reiteró su creencia de que la represión estaba dando resultados y que la amenaza de la guerrilla será exitosamente aniquilada”.

Los grupos de derechos humanos observaron el mismo panorama. La Comisión Inter Americana de derechos Humanos hizo público un reporte el 15 de octubre de 1981, culpando al gobierno de Guatemala por las “miles de ejecuciones ilegales”. [Washington Post, oct. 16, 1981]

Pero la administración de Reagan estaba empeñada en encubrir las atrocidades. Un documento del Departamento de Estado (“White paper”), hecho público en diciembre de 1981, culpaba de la violencia a los “grupos extremistas” de izquierda y a sus métodos terroristas motivados y apoyados por Fidel Castro de Cuba.

Lo que ahora dejan en claro los documentos de la biblioteca de Reagan es que la administración no estaba simplemente tratando, sin eficacia, de frenar estas masacres -como lo reportaban los medios de prensa de EEUU- sino que estaba completamente embarcada en la matanza de personas que formaban parte de los “mecanismos de apoyo civil” de la guerrilla.

Más masacres

Las agencias de inteligencia de EEUU continuaron recogiendo evidencia de estas masacres promovidas por el gobierno. Un reporte de la CIA en febrero, 1982, describía una batida del ejército en el llamado Triángulo Ixil en la provincia central del Quiché.

“Los oficiales que comandaban las unidades involucradas habían sido instruidos en destruir todos los pueblos y aldeas que estaban cooperando con el Ejército Guerrillero de los Pobres, Guerrilla Army of the Poor (EGP) y eliminar todos los focos de resistencia”, esto decía el reporte. “Desde que inició la operación, varias aldeas han sido quemadas completamente, y un gran número de guerrilleros y colaboradores han sido muertos”.

El reporte de la CIA explicaba el modus operandi del ejercito: “Cuando una patrulla del ejército encuentra resistencia y recibe fuego desde una aldea o pueblo, es asumido que el pueblo entero es hostil y este es subsecuentemente destruido”. Cuando el ejército encontraba una aldea abandonada, se

asumía que había estado apoyando al EGP, por lo tanto era destruida. Hay cientos, posiblemente miles de refugiados en los cerros sin hogares a los cuales retornar. …

“El alto mando del ejército está muy complacido con los resultados iniciales de la operación de batida, y cree que tendrá éxito en destruir el área de mayor apoyo del EGP y estará en condiciones de expulsarlos fuera del Triángulo Ixil. … La bien documentada creencia por parte del ejército de que toda la población indígena Ixil es pro EGP ha creado una situación en la cual se puede esperar que el ejército no de cuartel a combatientes y no combatientes por igual”.

En febrero 2, 1982, Richard Childress, otro de los asesores de seguridad nacional de Reagan, escribió a “secret” memo , un memorando secreto a sus colegas resumiendo la realidad en el terreno:

“Conforme avanzamos en nuestra estrategia hacia América Latina, nosotros necesitamos muy concienzudamente abordar la singularidad de lo problemas que Guatemala presenta. Poseedora de uno de los peores records en derechos humanos en la región, … esto presenta un dilema político para nosotros. El abismal record en derechos humanos la hace, en su actual forma, inmerecedora, del apoyo  del (USG [U.S government]) gobierno de los Estados Unidos. …

“Asediado por una continua insurgencia por al menos 15 años, el actual liderazgo está completamente comprometido a un inflexible programa de supresión sin piedad. Difícilmente se encuentre un soldado que no haya matado a un ‘miembro de la guerrilla’”

El ascenso de Ríos Montt

Sin embargo, Reagan siguió con su compromiso de dotar con equipo militar al brutal régimen guatemalteco. Por lo que la administración le dio la bienvenida al derrocamiento del profundamente ensangrentado general Lucas por parte del general Efraín Ríos Montt en marzo de 1982.

Ríos Montt, un declarado fundamentalista cristiano impresionó a la oficialidad de Washigton donde la administración de Reagan inmediatamente aceleró la maquinaria propagandística para publicitar con bombos y platillos el estatus de “nacido de nuevo” del dictador como prueba de su profundo respeto por la vida humana. Reagan elogió a Ríos Montt como “un hombre de gran integridad personal”.

Sin embargo, para julio de 1982, Ríos Montt había empezado la puesta en marcha de su nueva campaña de tierra arrasada llamada “fusiles y frijoles”. El eslogan significaba que aquellos indígenas que se sometieran se les darían “frijoles”, mientras que los otros serian el blanco de los “fusiles” del ejército. En octubre, Ríos Montt secretamente le dio carta blanca a los temidos “Archivos” para que expandieran  las operaciones de los “escuadrones de la muerte”. Localizados en el palacio presidencial, los “Archivos” planearon muchos de los más infames asesinatos en Guatemala.

Las informaciones sobre más masacres de indígenas llegaron pronto a la embajada de EEUU. En octubre 21, 1982, un cable describía como tres oficiales de la embajada que trataban de verificar los reportes de las masacres tuvieron que cancelar la inspección a causa del mal tiempo. Sin embargo el cable trató de hacer lo mejor de la situación. Aunque los oficiales de la embajada no pudieron verificar los reportes de las masacres, si manifestaron “llegamos a la conclusión de que el ejército tiene toda la voluntad de permitirnos verificar los lugares de la supuestas masacres y de hablar con cualquiera que nosotros deseemos”.

Al día siguiente la embajada divulgó su análisis de que el gobierno de Guatemala era víctima de una “campaña de desinformación” inspirada por los comunistas. El análisis fechado octubre 22, 1982, concluía “que una concertada campaña de desinformación estaba siendo conducida en los Estados Unidos contra el gobierno de Guatemala por grupos que apoyan a los insurgentes comunistas guatemaltecos”.

El reporte de la administración Reagan insistía en que “organizaciones muy honestas de derechos humanos y de la iglesia”, incluyendo Amnistía Internacional, han sido engañados por los comunistas y “puede que no se den cuenta de que están siendo utilizados. … El objetivo de la campaña es simple: denegarle al ejército de Guatemala las armas y el equipo que necesita de EEUU para derrotar a la guerrilla. …

“Si esos que promueven la desinformación pueden convencer al congreso, a través de los generadores de opinión -la prensa, la iglesia y los grupos de derechos humanos- que el actual GOG [gobierno de Guatemala] es culpable de gruesas violaciones a los derechos humanos ellos saben que el congreso rehusará darle a Guatemala la asistencia militar que necesita. Esos que apoyan a la insurgencia comunista apuestan a la aplicación o más bien el mal uso, de las políticas de derechos humanos para dañar al GOG y asistirse ellos mismos”.

Elogiando al dictador

Reagan personalmente tomo parte de esta campaña de R.P. buscando desacreditar a los investigadores de los derechos humanos y a otros que estaban reportando con exactitud sobre los crímenes contra los derechos humanos que la administración sabía, muy bien, eran verdad. En diciembre 4 de 1982, después de reunirse con Ríos Montt, Reagan elogió al general como alguien “totalmente dedicado a la democracia” y agregó que el gobierno de Ríos Montt estaba siendo “calumniado” sobre asuntos de los derechos humanos. Reagan descontó la enorme cantidad de reportes sobre cientos de aldeas indígenas mayas que estaban siendo erradicadas.

En enero 6 de 1983, Ríos Montt, fue informado que los Estados Unidos reanudaría las ventas militares a Guatemala. El dictador expreso su agradecimiento, de acuerdo a un a cable de la embajada de EEUU, “diciendo que él había estado convencido que el gobierno de USG (gobierno de los Estados Unidos) nunca había abandonado a Guatemala. El comentó que la guerrilla en el país y su maquinaria propagandística en el extranjero lanzaría ataques  concertados contra ambos gobiernos”.

En enero 7, 1983, Reagan formalmente levantó la prohibición sobre ayuda militar a Guatemala y autorizó la venta de $6 millones en equipo militar. El visto bueno abarcaba partes de repuesto para helicópteros UH-1H y aeronaves A-37 usadas en operaciones de contrainsurgencia. Radios, baterías y cargadores estaban incluidos en el paquete.

Mientras tanto, el gobierno de EEUU continuaba encubriendo el baño de sangre en Guatemala. El vocero del Departamento de Estado, John Hughes, dijo que la violencia política en la ciudades guatemaltecas había “declinado dramáticamente” y que también habían mejorado las condiciones en el área rural.

Sin embargo, en febrero 1983, un cable secreto de la CIA hacía notar el aumento de la “violencia que se sospechaba venia de la derecha” con el secuestro de estudiantes y maestros. Los cuerpos de las víctimas estaban apareciendo en cunetas y barrancos. Las fuentes de la CIA determinaron que estos asesinatos políticos se originaban de la orden de Ríos Montt a los “Archivos” en octubre para “aprehender, detener, interrogar y deshacerse de los sospechosos de ser guerrilleros como a ellos les pareciera”.

A pesar de estos concretos y horribles hechos, la evaluación anual del Departamento de Estado sobre derechos humanos encomió la supuesta mejora de la situación de los derechos humanos en Guatemala. “En general para finales de 1982 la conducta de las fuerzas armadas había mejorado”, manifestaba el reporte.

Una imagen diferente -mucho más cercana a la información secreta poseída por el gobierno de EEUU- estaba surgiendo de investigadores independientes de los derechos humanos. En marzo 17, 1983, Americas Watch condenó al gobierno de Guatemala por las atroces violaciones a los derechos humanos en contra de la población indígena.

Stephen L. Kass, fiscal de Nueva York dijo que estos hallazgos incluían pruebas de que el gobierno llevó a cabo “virtualmente asesinatos indiscriminados de hombres, mujeres y niños de cualquier estancia considerados por el ejército como posibles partidarios de los guerrilleros insurgentes”.

Mujeres campesinas sospechosas de simpatizar con la guerrilla eran violadas antes de ser ejecutadas, dijo Kass, agregando que los niños eran “lanzados dentro de las casas en llamas. Ellos son lanzados al aire y ensartados con las bayonetas. Nosotros escuchamos muchas, muchas historias de niños que eran tomados por los tobillos y luego golpeados contra los postes para que se destruyeran sus cabezas”. [AP, marzo17, 1983]…

Traducido del inglés por Marvin Najarro

Publicado por LaQnadlSol

CT., USA.

COPOS EN FEBRERO

 Febrero poéticamente hablando el más galante de los meses invernales se ha marchado, algo para el recuerdo o nostalgias venideras nos habrá dejado. Pero en el campo de la realidad cotidiana de un pueblo, de un país, sumido en una profunda crisis en lo político, económico y social, producto de los excesos de su destino manifiesto, significó uno de los periodos en el que los efectos del cambio climático se hicieron sentir con una severidad enorme. Descomunales tormentas invernales que sepultaron literalmente a comunidades enteras en grandes regiones del país, en algunos casos hasta 40 pulgadas de nieve acumulada, paralizaron casi por completo todo tipo de actividad con los consiguiente atrasos y dolores de cabeza experimentados por millones de personas que presenciaban impotentes la potencia paralizadora y destructora de semejantes fenómenos naturales que cada temporada son más frecuentes. Estas tormentas invernales paralizaron y terminaron de afectar negativamente la vida de millones de personas quienes esperan mucho de sus supuestos líderes políticos que lo único que ofrecen son discursos vacíos que no solucionan nada. Ahí tenemos todo el circo político que se ha armado alrededor de la cacareada reforma migratoria que aliviaría o haría menos sufrible la vida de millones de indocumentados, es cuestión de buena voluntad política y sensibilidad humana el buscarle una solución a este problema de una vez y por todas. Pero los mandamases de Washigton prefieren la obstaculización y las soluciones a medias de un problema tan ingente y vital para la salud económica de este país. Son 11 millones de personas, en el mejor de los casos auténticas mil usos todas, que como quedó demostrado durante los momentos críticos de estas recientes tormentas invernales estaban ahí  prestas, aun a riesgo de sus propias vidas trabajando turnos de hasta 30 o más horas, a aportar su valiosa ayuda para darle un respiro a aquellas personas y comunidades que habían sufrido los embates de la Madre Naturaleza. Son 11 millones que esperan se les reconozca su aporte y esfuerzo para con este país y su sociedad, que se les pare de criminalizar y considerar como subhumanos, solo piden que se les dé la oportunidad de vivir aunque sea con un mínimo de dignidad libres del temor a la persecución y del anonimato. LaQnadlSol.

COPOS EN FEBRERO

Por Ilka Oliva, 27 febrero, 2013

Crónicas de una Inquilina

Y me como dice aquella de Sabina,  … y me dieron las diez y las once, las doce y la una y las dos y las tres…  y la nieve no deja de caer. Se dio al anuncio en la mañana de que al filo del medio día comenzarían a caer catizumbadas de nieve y fue así efectivamente, toda la tarde, toda la noche y gran parte de la madrugada.

Febrero es galante y generoso es el mes más blanco del invierno su despedida no podía ser para menos silenciosa, describiría el invierno como algo maravilloso porque a mí me gusta, porque no me deprime y porque hay magia en cada copo, otra persona tal vez te dirá que se le baja la moral porque nunca o casi nunca sale el sol, que detesta los días nublados y grises, que el frío quema, que limpiar la nieve aburre y que detesta las atracazones en la carretera.

Lo cierto es que cada instante, cada día, cada época tiene su lado de luz y su lado oscuro yo pienso que ambos hay que disfrutarlos o sufrirlos según sea el caso con la misma intensidad, porque las cosas a medias no sirven, es mi forma de ver la vida y de vivirla estoy encaramada en una constante montaña rusa, pa`rriba y pa`bajo.

Traté de dormir como seguro trató de hacerlo el resto de la ciudad pero fue imposible y no porque el efecto nevada tenga el mismo de la lluvia cayendo sobre las láminas oxidadas en las covachas de Ciudad Peronia, sino porque  el ruido de las palas raspando la nieve crean un sonido ensordecedor que lujo fura si se pareciera al de las chicharras despertando en los últimos días de febrero para engalanar el marzo de allá pondieuna.

A las diez de la noche pasó el primer carro de palangana con su enorme pala raspando la nieve en la calle y un puñado de hombres armados con palas limpiando las banquetas y las puertas de los edificios. El ritual se realizó cada hora hasta las cinco de la mañana.

Quedándome medio cuajada iba cuando otra vez aparecía la mole con su pala eléctrica, ahora con la adicción de un motor lanzando sal y un hombre encaramado en una máquina muy parecida  a las de cortar grama de esas que recogen la nieve y por medio de una especie de embudo la van lanzando hacia un lado.

Me levanté vi el reloj era la una de la madrugada con cuarenta y cuatro minutos, me asomé a la ventana y observé el espectáculo: me detuve en los hombres algunos con triple chumpa, los que tuvieron suerte y el dinero les dio para comprar botas de invierno  los otros con zapatos normales y con la nieve congelándoles las pantorrillas,  con guantes y bufandas unos y otros con una simple gorra de verano cubriéndoles la cabeza, todos latinoamericanos y me atrevo a afirmar que centroamericanos y mexicanos que somos quienes en  general realizamos este tipo de trabajo.

Y digo realizamos porque mi hermana y yo también lo hicimos, recién llegadas a este país de ensueños fantasmagóricos y de adormecidas letanías de triunfos fallidos,  limpiamos nieve  éramos de las hormiguitas muy parecidas al puñado de hombres que vi hoy en la madrugada, con pala en mano limpiando la nieve de las banquetas. En invierno dormíamos con el celular encendido esperando que a cualquier hora de la noche y madrugada timbrara teníamos cinco minutos para abrigarnos y salir, conducir hasta el punto de reunión y treparnos en las moles de palas eléctricas,  el recorrido por centros comerciales, pueblos, duraba  largas horas, terminábamos con los brazos molidos, los pies congelados y la nariz roja como un tomate, las orejas tiesas y el hambre a tuto. El salario mínimo nos felicitaba por la ardua labor.

También entre los mil oficios fueron dos inviernos limpiando la basura del estacionamiento de un enorme centro comercial, llegábamos a las seis de la mañana y a limpiar pues las cuadras y cuadras llenas de basura, cuando nevaba el clima entibiaba pero cuando había nevado la noche anterior era toda una expedición ir a realizar el trabajo.

Entonces te das cuenta que la discriminación se ha propagado mucho más que en siglos pasados aunque intentemos maquillarla con mil frases distintas, una mirada lo dice todo, un gesto, una palabra. A nosotras los gringos que iban en sus carros de último modelo nos fulminaban con la mirada, temían que nos acercábamos a sus carros pensaban quizá que en un descuido los podríamos abrir  para asaltarlos, tu apariencia los asusta,  andás recogiendo basura, con guantes sucios cargando bolsas negras plásticas y vos olés a residuos de todo tipo. Trabajo que dignifica como cualquier otro.

Esos inviernos son inolvidables en mi vida. En la parte de atrás del centro comercial estaba el recipiente de basura una especie de furgón, eran esos días… tan agrios en mi vida de migrante, me odiaba y odiaba todo lo referente con mi nueva vida en este país, conversábamos con mi hermana durante todo el recorrido, ella en un lado del estacionamiento y yo en el otro calle por calle de ida y vuelta, ella me exigía aprender inglés para tener la opción a limpiar casas de lo contrario  me dijo que me pasaría limpiando estacionamientos toda mi vida, y yo le decía que lo mismo era limpiar inodoros en un lugar que en el otro, pero después comprendí que no es lo mismo, en uno te pagan más aunque la humillación es la misma, aunque yo  he contado con la suerte de tener patronas con el nivel de conciencia un poco más elevado al de  la media, y en otros casos también me he topada con lacras del racismo y xenofobia. Algunas veces me he negado a trabajar y prefiero comerme las uñas pero en otras la tripa obliga y la mensualidad del alquiler del apartamento. Entonces aprendés… aprendés… aprendés que en la vida  el trabajo honrado dignifica aunque tu ego se sienta abatido es una lucha que le da equilibro a tu vida y que si sabés aceptar y comprender te das cuenta que el ego es solamente un estorbo que no te permite ser.

Yo odio limpiar pero aprendí a tenerle respeto a ese tipo de trabajo y a agradecerle mi sustento.

Estaba ahí parada repesada en la ventana eran las dos de la madrugada preparé café y les llevé al puñado de hombres limpiando la nieve con palas, sus rostros sorprendidos lo agradecieron antes que lo hicieran sus palabras que salían congeladas de sus labios. Qué ilusión ver sus miradas lo que hace una simple taza de café a las dos de la madrugada.  Subí nuevamente a mi cuchitril  y les dije que me dejaran las tazas en la puerta del edificio. Me acosté en mi cama  con la mirada clavada en el techo con la luz apagada, pensando en esos días limpiando nieve y limpiando el estacionamiento del centro comercial,  de la ilusión que tuve de poder tomarnos una foto con mi hermana ahí recogiendo basura y limpiando nieve para recordar cuando la memoria nos fallara, así como tanto quise tener una de niña vendiendo helados pero nunca tuvimos dinero para un lujo de esos,  las imágenes difusas se columpian en  mis sesos cuando la urbe de esta ensombrecida ciudad trata de enamorarme, entonces aparece inmediatamente la niña  heladera con sus canillas cenizas, echa pistola corriendo con su hielera a tuto tratando de esconderse el cobrador que no la dejaba vender en los callejones del mercado, cómo quisiera tener en mis manos una fotografía de aquella niña guindaba de los autobuses ofreciendo los helados y apeándose al pedalazo en la parada más cercana para luego abordar otro y realizar el mismo ritual. Pero no hay ninguna no hay tales de regresar el tiempo, solo tengo prestados  los recuerdos que temo  que algún día confabulen y armen su propia manifestación y se larguen lejos de mi memoria, ese día moriré porque no sabré quién soy y de nada me servirá la vida.

Un día limpiando  un inodoro en casa de una señora recuerdo que le dije a mi jefe que me  tomara una foto con mi teléfono celular ahí limpiando el baño y él se sorprendió me preguntó que para qué quería una foto en el baño y limpiándolo además, entonces le dije que a veces el ego traiciona y cuando eso sucediera yo tendría esa foto en mi mano para arroparme en ella y no despegar los pies del suelo.

Hoy en día tengo una cámara fotográfica que es mi amante, amiga, confidente, compañera de aventuras que emprendemos ella y yo solamente. Cómo hubiese querido contar con ella en mi infancia, pero la tengo ahora y el presente  hay que vivirlo con la intensidad de que puede ser el último día de tu vida.

Es febrero el galante mes del invierno que generosamente se viste de blanco para enamorarme y yo no me puedo resistir a su encanto, el día amaneció gris y las nubes se confunden con el humus que emana de la tierra, y yo desvelada, pasmada y toroleca me alisto para irme a trabajar y despedir el mes con el respeto que se merece.

Posdata: sigo en los mil oficios lo cual no es ninguna tragedia sino una tremenda universidad.

27 del mes del jocote rojo y de la flor de pito, de allá pondieuna.

Publicado por LaQnadlSol

Stamford CT., USA.

LA PRIMAVERA ÁRABE:…

No solamente las raíces y las expresiones de estas “revoluciones” difieren enormemente, sino que la evolución de cada experiencia fue casi siempre única a cada país árabe. En los casos de Libia y Siria, el involucramiento foráneo (en el caso de Libia una guerra total de la OTAN y en el caso de Siria una contienda múltiple con actores regionales e internacionales) ha producido escenarios totalmente diferentes a los de Túnez y Egipto, requiriendo así un urgente y diferente curso de análisis.

LA PRIMAVERA ÁRABE:

EXPLOTADA Y TERGIVERSADA

Por Ramzy Baroud

The Palestinechronicle

El discurso imposible de la Primavera Árabe

Un discurso reduccionista es aquel que selectivamente confecciona su lectura sobre un tema de tal manera que únicamente rinda los resultados deseados, dejando poco o ningún espacio para otras indagaciones, sin importar cuan apropiadas o relevantes. La llamada Primavera Árabe, aunque ahora muy alejada de sus significados iniciales, se ha vuelto exactamente eso: un terreno fértil para narrativas selectivas con el solo ánimo de avanzar agendas políticas profundamente ancladas con participación regional e internacional.

Cuando en diciembre, 17, 2010, el desesperanzado vendedor callejero tunecino, Mohamed Bouazizi se prendió fuego, él había encendido más que una mera revolución en su país. Su dolorosa muerte había  dado nacimiento a una noción de que los espacios psicológicos entre desesperanza y esperanza, muerte y renacimiento y entre sumisión y revolución están definitivamente conectados. Su acción, independientemente del adjetivo del que uno pueda hacer uso para describirlo, fue la llave que los tunecinos utilizaron para liberar su abundante reserva de poder colectivo. La decisión del entonces presidente Zine El Abidine Ben Ali de renunciar en enero 14, 2011, fue en un sentido un cálculo racional de su parte si uno considera la imposibilidad de confrontar a una nación que tiene en sus manos una verdadera revolución popular.

Menos de dos semana más tarde Egipto también se alzó.  Y fue entonces que el casi-ideal modelo  revolucionario de Túnez se volvió presa de numerosas, a menudo selectivas interpretaciones y finalmente de una total explotación. La revolución egipcia del 25 de enero fue el primer vínculo árabe entre Túnez y los levantamientos que siguieron a través de las naciones árabes. Algunos estuvieron prestos a atribuirle al fenómeno toda suerte de factores, históricos, ideológicos, incluso religiosos, estableciendo de este modo nexos siempre y cuando convenientes y pasando por alto otros sin importar cuan aptos. El website arábigo Aljazeerra tiene todavía un mapa de todos los países árabes, con aquellos experimentando el influjo revolucionario marcados en rojo.

Muchos problemas han surgido. ¿Qué herramientas, aparte de los intereses del gobierno qatarí, por ejemplo, usa Aljazeera para determinar como la llamada Primavera Árabe se manifiesta ella misma? Y ¿no debería haber claras demarcaciones entre revoluciones no violentas, intervenciones foráneas, tensiones sectarias y guerras civiles?

No solamente las raíces y las expresiones de estas “revoluciones” difieren enormemente, sino que la evolución de cada experiencia fue casi siempre única a cada país árabe. En los casos de Libia y Siria, el involucramiento foráneo (en el caso de Libia una guerra total de la OTAN y en el caso de Siria una contienda múltiple con actores regionales e internacionales) ha producido escenarios totalmente diferentes a los de Túnez y Egipto, requiriendo así un urgente y diferente curso de análisis.

Sin embargo y a pesar del repetido fracaso del discurso unitario de la “Primavera Árabe”, muchos políticos, intelectuales y periodistas continúan tomando prestado de su muy temprana lógica. Ya se han escrito libros con títulos reduccionistas, tejiendo historias lineares, salvando la distancia entre Túnez y Sana en una oración y una línea de razonamiento.

El reduccionismo de la “Primavera Árabe” no es siempre siniestro, motivado por conveniencia política o convocado por diseños neo imperialistas. Las narrativas existentes del pan Arabismo o pan Islamismo por muy bien intencionadas que parezcan, también han aportado su buena dosis de responsabilidad al tergiversar cualquier discurso que sus intelectuales encuentren conveniente y que se acomode con el conjunto de sus ideas. Algunos denotan el surgimiento de una nueva nación pan Árabe, mientras que otros ven la “primavera” como un precursor del retorno del Islam como una fuente de poder y empoderamiento  de las sociedades árabes. El hecho es que, mientras los discursos entre los campos que compiten política e ideológicamente se están volviendo más rígidos, los países árabes marcados por la lógica editorial de Aljazeera parecen estar yendo en sus propias y separadas sendas, algunos a regañadientes hacia una u otra forma de democracia, mientras que otros descienden dentro de un estado de naturaleza Hobbesiano -una guerra de todos contra todos.

Pero a pesar de sus numerosas limitaciones, los discursos reduccionistas persisten. Ellos perduran porque algunos están diseñados específicamente para servir los intereses de ciertos gobiernos –unos con claras ambiciones, otros simplemente están tratando de navegar con la tormenta. En el caso de Siria, ni un solo país que de alguna manera este tomando partido en el conflicto, puede clamar inocencia en un sangriento juego de política regional en donde la etiqueta del precio es la sangre de miles de sirios.

Los medios de prensa occidental continúan a la cabeza en la manipulación del lenguaje, todo con el ánimo de evitar lo hechos obvios y cuando necesario tergiversa toda la realidad. La prensa estadounidense en particular ha permanecido ajena sobre como los efectos adversos de la guerra de la OTAN en Libia han contribuido al conflicto en Malí -que progresó de un golpe militar temprano el pasado año a una guerra civil, y en los momentos actuales a una guerra total liderada por Francia contra los islamistas y otros grupos militantes en la parte norte del país.

Malí no es un país árabe, por lo tanto no cabe dentro del discurso cuidadosamente moldeado. Sin embargo Argelia si lo es. Así por ejemplo, cuando los militantes tomaron como rehenes a docenas de argelinos y trabajadores extranjeros en la planta de gas natural de Ain Amenas en represalia por haber Argelia permitido el uso de su espacio aéreo a los aviones de guerra franceses en la guerra de Malí, algunos se esforzaron en vincular la violencia en Argelia con la Primavera Árabe. “Tomados en su conjunto, el ataque a la embajada de EEUU en Benghazi, Libia, el ataque islamista en Mali, y ahora esta ofensiva en Argelia, todo apunta hacia el norte de África como el punto caliente geopolíticamente hablando del 2013 –en donde la Primavera Árabe se ha metamorfoseado en la Guerra contra el Terrorismo”, escribió Christopher Helman en Forbes en enero 18. 

Cuan conveniente tal análisis, especialmente cuando se toma en su “conjunto”. La lógica de la ‘Primavera Árabe’ es alargada de tal manera que se ajuste a los preconcebidos intereses, puntos de vista o inclusive a los diseños de los poderes occidentales. Por ejemplo, es muy popular la creencia entre los medios de prensa de que los Estados Unidos a causa de los fatales ataques en Benghazi, actúa con cautela al no querer inmiscuirse del todo en el conflicto en Siria. Visto desde Washington, la región árabe aparece más fraccionada y es entendida mayormente a través de palabras en clave y frases, colocada entre aliados y enemigos, islamistas y liberales y por reacciones reflejas a cualquier cosa que implique a Israel e Irán. Uno solamente necesita comparar los textos de los medios de prensa producidos hace dos años, con los más recientes. Mientras que en los primeros meses del 2011 estuvieron mayormente preocupados con individuos y colectivos que tenían mucho en común con Mohamed Bouazizi -pobres, desesperados, privados de derechos, y eventualmente insurrectos- muchos de los textos de la actualidad están preocupados con un diferente tipo de discusión. Adicionalmente ahora existen nuevos tipos de actores del todo. Los Bouaziziz de Túnez, Egipto y Yemen permanecen desempleados, y ocupan menos espacios en nuestros periódicos y pantallas de TV. En estos días hablamos de revolucionarios basados en Washigton y Londres. Nosotros yuxtaponemos los intereses de EEUU y Rusia y discutimos sobre las intervenciones foráneas y descaradamente demarcamos conflictos en base a divisiones sectarias.

El “Despertar Árabe recién empieza”, fue el título de un editorial del Financial Times de diciembre 23. El subtexto y su lógica hablan de un siniestra interpretación de lo que una vez fueron respuestas colectivas a la opresión y dictaduras. “La caída de los Assads será un estratégico revés para Irán y sus aliados regionales como Hizbulá, el Estado Chía Islamista dentro del frágil Estado de Líbano”, se leía en el editorial. “Pero eso podría ser fácilmente revertido si Israel decidiera llevar acabo sus amenazas de atacar las instalaciones nucleares de Irán”, facultando a los teócratas en Teherán para arengar a los musulmanes desafectos en toda la región y fortalecer su poder en casa. Es fácil de imaginar como tal conflicto arrastraría a los Estados Unidos, interrumpiría el tráfico de petróleo en el Golfo, y  Líbano ardería”.

Note como en la nueva lectura de la “Primavera Árabe”, las personas son simples peones que son definidas por sus inclinaciones sectarias y su utilidad estriba en su voluntad de ser arengadas por uno u otro poder regional. Mientras que el lenguaje mismo es consistente con las agendas occidentales en los países árabes y musulmanes, lo que es en verdad bizarro es el hecho de que muchos todavía insisten en contextualizar las siempre confrontacionales relaciones políticas en general de EEUU, Israel y occidente con una ‘Primavera Árabe’ que involucra a un pobre tendero prendiéndose fuego el mismo y a enfurecidas multitudes en Egipto, Yemen y Siria que buscan dignidad y libertad.

Poco después del levantamiento en Túnez, algunos de nosotros advertimos sobre los efectos adversos, si los discursos erróneos y generalizados  que agrupan a todos los árabes y explotan los deseos de la gente que busca libertad, igualdad y democracia, fueran a persistir. Desgraciadamente,  no solo el discurso reduccionista definió los dos últimos años del levantamiento, sino que, la ‘Primavera Árabe’  se ha vuelto un trampolín para la interferencia regional y la intervención extranjera.  Para avanzar en nuestro entendimiento de lo que está transpirando en los países árabes y otros de la región, nosotros debemos dejar de lado nuestras viejas definiciones. En estos momentos una nueva realidad está teniendo lugar que no está interesada en Bouazizi ni en los muchos millones de árabes desafectos y desempleados.

  

Traducido del inglés por Marvin Najarro

Ramzy Baroud (www.ramzybaroud.net) es un columnista internacional que colabora para varias agencias de prensa y es el editor de PalestineChronicle.com. Su último libro es: My Father was A Freedom Fighter: Gaza’s Untold Story (Pluto Press).

Publicado por LaQnadlSol

CT., USA.

NUEVOS TEMAS “TABÚ”

Y es que el nuevo (viejo) catálogo de “temas tabú” que el neoliberalismo ha histerizado con sofocos y desmayos reaccionarios, tiene como sus nervios más sensibles el problema de la “propiedad privada”, el problema del latifundismo, el saqueo de los recursos naturales, la explotación demencial de la clase trabajadora, los privilegios represivos de los tres poderes amafiados y la negación sistemática de nuevas formas del poder emanadas de la voluntad social y del ejercicio socialista de los nuevos derechos humanos y sociales.

¿ES PECADO CUESTIONAR LAS

CONSTITUCIONES POLÍTICAS?

Por Fernando Buen Abad Domínguez

Rebelión/Universidad de la Filosofía

Nuevos temas “tabú” en la geopolítica latinoamericana

Ha costado, incluso golpes de estado y erupciones des-estabilizadoras, la sola idea de convocar a debatir, y re-diseñar, los cuerpos constitucionales de algunos países. Especialmente en aquellos Estados en los que las Constituciones Políticas han sido deformadas para arrodillarlas a los caprichos más turbios del neoliberalismo. Simplemente no se toca.

Y es que el nuevo (viejo) catálogo de “temas tabú” que el neoliberalismo ha histerizado con sofocos y desmayos reaccionarios, tiene como sus nervios más sensibles el problema de la “propiedad privada”, el problema del latifundismo, el saqueo de los recursos naturales, la explotación demencial de la clase trabajadora, los privilegios represivos de los tres poderes amafiados y la negación sistemática de nuevas formas del poder emanadas de la voluntad social y del ejercicio socialista de los nuevos derechos humanos y sociales. Por mencionar sólo lo obvio.

Pero a la burguesía le irrita que los pueblos interroguen y debatan su constitucionalismo. A la burguesa le irrita que los pueblos sean capaces de identificar los veneros ideológicos, y sus baratijas conceptuales, que se deslizan para traficar “falsa conciencia” bajo las “sacrosantas” leyes que los oligarcas imponen. Para un burgués se trata de temas “técnicos” reservados a especialistas y los pueblos están ahí sólo para agradecer algunas migajas filantrópicas que inventan los jurisconsultos para hacer pasar por “Justo” lo que en verdad es una mascarada para legalizar todos los hurtos, saqueos e injusticias del capitalismo. No hay atenuantes. Para la lógica burguesa la idea de “sanción” no es otra cosa que la impartición de una moral hipócrita ideada para arrodillarnos, resignados a su “autoridad” imperecedera y omnipotente. No van a silenciarnos con chicanas de eruditos ni retruécanos de leguleyos. No van a silenciarnos con sus parrafadas tóxicas, herederas de tránsitos abrumadores al reino de toneladas de papeles “teóricos” que son tan infernales como inútiles y falaces cuando uno mira desnudo el estado real de la Justicia social.

La lógica suprema de una Constitución Política debería ser subordinarse como herramienta para la Justicia Social al servicio del desarrollo sin amos, de la convivencia armónica y de la igualdad incondicional de las personas. De la felicidad objetiva, concreta y en avance permanente. ¿Es eso posible en una sociedad dividida en clases?. La Constitución política de la Justicia Social, debiera garantizar que nadie se encarame en el trabajo de otros para explotarlos, saquearlos o humillarlos. Debería garantizar, por todos los medios, que se respete y realice la voluntad democrática de los pueblos. Línea por línea, reglamento por reglamento, código por código, ley por ley. Eso implica expropiarle a la burguesía su poder “superestructural” de inmediato.

Una Constitución de nuevo género debe ser una herramienta para defender a los pueblos de todo abuso del poder y de toda forma de concentración del poder y el capital para esclavizar a los pueblos. Sólo esto ya insinúa la tipificación de nuevos (viejos) modelos delictivos, por ejemplo, el delito implícito en atentar contra el poder soberano de los pueblos, el delito implícito en obstaculizar la voluntad democrática de los pueblos, el delito implícito en usar violencia para someter a los pueblos a los intereses de alguna secta, mafia o pandilla de vivales. Locales o globales.

Incluso esa idea del “monopolio” de las armas –y la violencia- que los Estados Burgueses se auto-asignan, es un delito si se piensa que no debe haber ejército, fuerza policíaca ni otras formulas de “seguridad” que no dependan de la voluntad del interés y de la soberanía popular. Cualquier iniciativa superpuesta a semejantes condiciones es una usurpación contraria a la lógica de las relaciones sociales igualitarias. En el súmmum de la situación ha de estar la democratización socialista de las herramientas de producción, palanca del crecimiento y el bienestar colectivo, en las que se garantice justicia del trabajo, calidad y cantidad de la vida laboral, y extensivamente, protección a la fuente de trabajo para libérala de su carácter alienado y alienante bajo el capitalismo. Como bien lo explicó Marx.

Sin el tejido de intereses de clase, subyacentes en el cuerpo ideológico de la mayoría de las leyes y reglamentos burgueses, la idea de “Justicia”, que financia el capitalismo, no es más que un circo demagógico, burocrático, tramposo y corrupto, padre de muchas de las peores injusticias perpetradas contra la humanidad. Hablar de Justicia no es asunto exclusivo de jueces, abogados o de “especialistas”. Tampoco es asunto sólo de instituciones gubernamentales. Es asunto de un pueblo entero y de su revolución social en específico. Hablar de “Justicia” es parte de la lucha.

Es verdad irrefutable que los pueblos claman por mejor y más expedita “Justicia”, pero no claman por la “Justicia” de los amos, no claman por la “Justicia” de los latifundistas, de los banqueros, de los empresarios y de los clérigos que, por ejemplo, han instalado su “derecho” a la usura como un principio universal de privilegios para esquilmar a los pobres y convertirlos, además de víctimas del capitalismo, en “criminales”. Defender semejante aberración es necesariamente un delito.

A espaldas de los pueblos, las oligarquías imperialistas se reparten el botín producto de explotar a los pueblos, a sus trabajadores y a sus recursos naturales. Banqueros, empresarios, terratenientes e iglesias con ayuda de no pocos gobiernos serviles, mueven inmisericordes sumas de “ganancias” delincuenciales, mientras hunden en la miseria, el desamparo, el desempleo y la desesperación a pueblos enteros. Eso es un delito. La suma de desocupados a nivel mundial es hoy monstruosa, el hambre es una amenaza a todo galope, la ignorancia arrasa generaciones enteras y ya sufrimos un impasse de tristeza desgarradora que mezclada con desolación y desesperanza configuran un delito universal incalculable contra la humanidad. Eso es un crimen. ¿Qué “Justicia” toma cartas en este asunto? Sólo la nueva Justicia socialista que los pueblos deben impulsar para su salvación plena. Todo lo demás es, ahora mismo, palabrería y engaño. No alcanza con buenas voluntades filantrópicas.

Que, durante el esclavismo, la esclavitud no fuese considerada delito no implica que se acepte, mansamente, una campaña burguesa exculpadora de todo atropello contra el género humano. Que el capitalismo no considere a la explotación como un delito, en los hechos punible, no implica que debamos entonces celebralo como un triunfo de la legalidad burguesa ni como un ejemplo de “fortaleza moral” jurídica. Por lo demás no podemos ser tan ingenuos como para seguir confundiendo a la Justicia con las instituciones que se suponen salvaguarda y activadores de aquella, y que bajo el capitalismo sólo la degradan confunden y postergan. Hay que combatir a todas las instituciones y todas las condiciones en las que el ser humano vive como un ser miserable, explotado, oprimido, alienado… mutilado en suma e incapacitado para desarrollar todas sus cualidades actuales y futuras. No permitamos que una aristocracia sustituya a otra por más disfraz revolucionario que se invente. El problema de la Justicia no es un problema “moral”, todo lo contrario, es un problema material y concreto vinculado a la distribución de la riqueza física e intelectual, sus condiciones objetivas de igualdad y acceso a las herramientas propias de la dialéctica del desarrollo, indisolublemente individual y colectivo.

No importa qué tan ingeniosos sean los enredos “lógicos” o procedimentales que inventen los leguleyos burgueses para hacernos creer que la Justicia es una utopía ya realizada por el “Derecho” capitalista, la realidad es contundente, ofensiva, degradante y desafiante. Entre otras cosas porque el “Derecho” en manos de la burguesía ha sido incapaz de hacer Justicia, su rezago monstruoso, los millones de expedientes arrumbados en las oficinas de los jueces… y los millones de inocentes en las cárceles y en la humillación (por dar un ejemplo parcial) son prueba de su derrota. Es impensable la Justicia, hoy, sin tocar radicalmente al capital ni a la ganancia, sin pasar por el debate capital-trabajo.

Publicado por LaQnadlSol

CT., USA. 

GATES & SLIM:…

Este show mediático de los super-ricos “preocupados” por los pobres, se vuelve más cínico cuando está en juego, en este mismo momento, la contaminación del centro de origen del maíz, por la amenaza de liberación comercial de maíz transgénico en México y otros países mesoamericanos, situación que enfrenta una decidida y amplia oposición desde los pueblos que crearon el maíz.

GATES & SLIM: SOMBRAS DE

LA REVOLUCIÓN VERDE DÓLAR

Por Silvia Ribeiro

Sur y Sur

Bill Gates y Carlos Slim, los dos individuos más ricos del mundo, inauguraron el 13 de febrero un nuevo complejo de biociencias (transgénicos y otras biotecnologías) en el Centro Internacional de Mejoramiento de Maíz y Trigo (Cimmyt) en Texcoco, financiado por la Fundación Slim con 25 millones de dólares.

La Fundación Bill y Melinda Gates ya era financiadora del Cimmyt y ahora se suma a esta iniciativa, en pos de que los agricultores del tercer mundo siembren transgénicos u otras semillas de alta tecnología, y usen teléfonos celulares y computadoras “para saber el estado del tiempo y la variación de los mercados”.

Anunciaron que así van a “liderar el desarrollo agrícola mundial” desde México, con una nueva “revolución verde”, refiriendo a la cruzada para introducir semillas híbridas, uso de maquinarias y agrotóxicos, que comenzó el Cimmyt hace más de 50 años y que posibilitó el asalto de la agricultura por parte de las corporaciones de tóxicos y agronegocios. Olvidaron mencionar que esa primera revolución verde, aunque aumentó el volumen de producción de algunos granos en terrenos planos e irrigados, nos legó un panorama devastador de contaminación de aguas, tierras exhaustas, enorme erosión de suelos, millones de niños malformados y con residuos de agrotóxicos en la sangre desde la cuna, más expulsión de gente del campo. Tampoco resolvió el hambre en el mundo, ya que el hambre no es un problema tecnológico, sino de justicia social y económica. Hoy en día, gracias a la toma corporativa del sistema agro-alimentario global, cuya llave fue esa “revolución verde”, la mitad de la población del mundo está mal alimentada: o sufre hambre o malnutrición u obesidad. Cerca de la mitad de las emisiones de gases que provocan el cambio climático, se deben a ese modelo alimentario agroindustrial que quieren expandir, paradójicamente alegando que harán semillas para resistir el cambio climático.

Este show mediático de los super-ricos “preocupados” por los pobres, se vuelve más cínico cuando está en juego, en este mismo momento, la contaminación del centro de origen del maíz, por la amenaza de liberación comercial de maíz transgénico en México y otros países mesoamericanos, situación que enfrenta una decidida y amplia oposición desde los pueblos que crearon el maíz.

Muy lejos de su retórica de enfrentar el hambre en el mundo, de lo que se trata es de justificar la manipulación genética de maíz y trigo, dos de los tres principales cultivos base de la alimentación mundial, facilitando aún más su apropiación por parte de las trasnacionales.

Tanto el Cimmyt como Bill Gates tienen asiduas relaciones con Monsanto, Syngenta, DuPont-Pioneer, Basf, Dow y Bayer, las empresas que controlan ciento por ciento de los cultivos transgénicos en el mundo y son las seis mayores fabricantes de agrotóxicos.

Por ejemplo, la Fundación Gates es accionista de Monsanto, de la cual adquirió 500 mil acciones en 2010. A su vez, Monsanto es beneficiaria de programas millonarios de la Fundación Gates para desarrollar maíz transgénico en África, supuestamente tolerante a la sequía. Todas las empresas de transgénicos se han beneficiado participando con Cymmyt u otros centros similares de la red CGIAR (Grupo Consultivo de Investigación Agrícola Internacional) en programas que financia la Fundación Gates, sea para desarrollar transgénicos como para promover sus semillas, agrotóxicos y tecnologías.

Asgrow, empresa de Monsanto, Cimmyt trabaja en el programa Agricultura de Conservación, lo cual, siendo Monsanto un histórico fabricante de veneno, responsable de la destrucción de millones de hectáreas de suelo, es como el zorro dando clase a las gallinas. Cimmyt tiene también acuerdos con Syngenta y Monsanto para desarrollar maíz y otros cultivos transgénicos.

Las miles de variedades de semillas de maíz y trigo que tiene el Cimmyt en sus bancos genéticos –y que son la base de los experimentos en el nuevo complejo de biociencias– fueron recolectadas originalmente de campesinas y campesinos de todo el mundo, porque son ellas y ellos los que han creado esa diversidad, la mantienen y la siguen enriqueciendo. Por tanto, manipular y patentar esas semillas es un asalto a los bienes comunes de los pueblos, aún más paradójico cuando se trata de crear cultivos que promoverán mayor descampesinización.

Curiosamente, desde esta configuración de grandes monopolistas (Slim en telecomunicaciones, Bill Gates y Monsanto con los monopolios más brutales de la historia industrial: cerca de 90 por ciento del mercado en sus respectivos rubros, Microsoft y transgénicos), declaran que le entregarán maíz transgénico a los campesinos en África y Asia, sin que tengan que pagar la patente. El director del Cimmyt explica: serían caracteres transgénicos que se han usado por más de 15 años, cuya patente va a expirar y que el Cimmyt en su laboratorio puede reciclar y dar de favor a los campesinos pobres. O sea, podrían darles maíces transgénicos como los que pretenden liberar en México, que están prohibidos en varios países europeos, por daños al ambiente y asociados al surgimiento de tumores. Qué generosos.

Pero claro, recordemos que el asesor mexicano de Gates en su programa de desarrollo global es el ex presidente Ernesto Zedillo, que eliminó los aranceles al maíz importado al que México tenía derecho según el TLCAN, para proteger la producción nacional. Y que además ha mostrado saber cómo tratar a los campesinos de los pueblos del maíz. Para muestra basta Acteal.

Publicado por LaQnadlSol

CT., USA.

MEMORIAS DESDE EL FUEGO

La impunidad en Guatemala es un sistema sostenido por cuerpos paralelos en las instituciones de justicia, integrados por militares, especialistas en inteligencia nacionales y extranjeros, narcotraficantes y crimen organizado. Estos estamentos de poder real mantienen el control no sólo de las instituciones sino también de la población y activan dispositivos que inmediatamente remiten a las experiencias de terror vividas durante la guerra.

Guatemala

MEMORIAS DESDE EL FUEGO

Por Maya Varinia Alvarado Chávez

Pueblos

La palabra de las mujeres en el centro de la búsqueda de justicia

Al iniciar este artículo para la revista Pueblos hago memoria de varios años de acompañamiento a mujeres sobrevivientes de violencia sexual durante el conflicto armado interno en Guatemala. El trabajo que resumo en estas páginas se ha realizado en alianza con personas y organizaciones nacionales y con el apoyo solidario de algunas organizaciones que, como ACSUR - Las Segovias, han sido consecuentes en asumir la causa de la justicia para las mujeres.

Arrancar este acompañamiento fue complejo e implicó el ejercicio de una ética que sin la fuente nutricia del paradigma feminista hubiese sido imposible. Asimismo, implicó la comprensión de significados y significantes provenientes de la cosmovisión de las mujeres indígenas mayas, que comenzaron a romper siglos de silencio.

En 2004, Feministas en lo Individual, el Equipo de Estudios Comunitarios y Acción Psicosocial (ECAP) y la Unión Nacional de Mujeres Guatemaltecas (UNAMG) iniciamos la labor de identificar sobrevivientes de violencia sexual con el objetivo de abordar la violencia específica contra las mujeres en la guerra. Fue así como se conformaron grupos de mujeres provenientes de municipios de tres departamentos de Guatemala: Chimaltenango, Huehuetenango e Izabal.

Alrededor de 73 mujeres cakchiqueles, mames, chujes y queqchíes permanecieron en los grupos y hoy mantienen vivos sus procesos de resignificación de lo vivido. Como parte de la metodología, los equipos de acompañamiento hemos debido realizar junto a ellas nuestros propios procesos de comprensión de nuestras experiencias individuales y colectivas. Como explicó Andrea Díez, no podíamos pedirles a las mujeres que hablasen de su sexualidad y guardar la nuestra en el bolsillo. Esta premisa, base para desarrollar un abordaje integral del trabajo, implicó el acompañamiento psicosocial, la sanación-organización, la sensibilización social, la construcción de memoria histórica y la búsqueda de justicia.

A pesar de las dificultades, la convicción de que el compromiso con las mujeres requería esa mirada integral nos permitió profundizar en este trabajo tan necesario como ausente de las agendas de los distintos movimientos sociales y de las instituciones del Estado.

En búsqueda de justicia

La impunidad en Guatemala es un sistema sostenido por cuerpos paralelos en las instituciones de justicia, integrados por militares, especialistas en inteligencia nacionales y extranjeros, narcotraficantes y crimen organizado. Estos estamentos de poder real mantienen el control no sólo de las instituciones sino también de la población y activan dispositivos que inmediatamente remiten a las experiencias de terror vividas durante la guerra.

Todo ello va unido al colonialismo, el militarismo, la imposición de un sistema económico que genera injusticias de todo tipo. La estrategia de las clases dominantes y los sectores de poder es invisibilizarlas, naturalizarlas, justificarlas y normalizarlas. En la actualidad, incluso se produce la negación o relativización de hechos tan graves como el genocidio maya.

Tribunal de Conciencia

Hacia el año 2009 y ante las dificultades para acceder a la justicia, UNAMG, ECAP, y una organización de abogadas feministas que se acababa de crear, Mujeres Transformando el Mundo (MTM), iniciamos la organización de un Tribunal de Conciencia contra la Violencia Sexual hacia las Mujeres durante el Conflicto Armado en Guatemala. A este esfuerzo se sumaron luego la Coordinadora de Viudas de Guatemala (CONAVIGUA) y la asociación feminista La Cuerda.

Las experiencias previas de tribunales internacionales y nacionales alimentaron la expectativa de realizar un acto de justicia simbólica para las mujeres y de pedagogía jurídica para el Estado. La preparación implicó un año de consulta continua a las mujeres sobre sus decisiones, así como de peritajes elaborados por especialistas de distintas disciplinas. La mirada plural sobre este crimen coadyuvó a ilustrar a la sociedad y las autoridades encargadas de impartir justicia sobre las posibilidades de conocer, juzgar y condenar la violencia sexual.

En marzo 2010 se realizó esta acción política con la presencia del movimiento de mujeres, social y de derechos humanos de Guatemala y otras partes del mundo. El tribunal estuvo integrado por mujeres victimas de violencia en Perú, Uganda y Guatemala, así como por una de las organizadoras del Tribunal de Tokio. Actuaron como fiscales la abogada vasca Juana Balmaceda y la abogada guatemalteca María Eugenia Solís. La secretaria del tribunal fue Lucía Morán, directora de MTM. El primer día se conocieron ocho testimonios de mujeres indígenas y mestizas sobrevivientes de violencia sexual durante el conflicto armado.

El segundo día se escuchó la exposición de los peritajes. El Tribunal finalizó con la exposición y firma, por parte de testigos de honor, de una resolución que responsabilizó al Estado por su acción planificada durante la guerra y su posterior omisión en la persecución de este crimen. La realización de este tribunal simbólico abrió el camino para la posibilidad de la justicia.

Con su verdad de frente

A raíz del trabajo realizado para el Tribunal de Conciencia fue abriéndose paso la posibilidad de presentar un caso colectivo ante el sistema de justicia.

La investigación Tejidos que lleva el alma, realizada por ECAP, UNAMG y feministas independientes en el marco del Consorcio Actoras de Cambio, señala que la violencia sexual no fue un efecto colateral de la guerra sino una acción planificada para dañar a las mujeres en tanto actoras sociales y políticas, así como para romper el tejido social comunitario.

La violencia sexual en la guerra, aunque cumplió el objetivo de aterrorizar en todas las comunidades donde fue ejecutada por el ejército, tuvo diferentes modalidades y formas. En el área quekchí fue la esclavitud sexual. Las mujeres de la aldea Sepur Zarco, Puerto Barrios, sufrieron la detención y desaparición de sus esposos y la muerte de sus hijas e hijos por hambre. Luego fueron obligadas a acudir planificadamente al destacamento militar construido en su comunidad para el “descanso” de la tropa, y ahí lavar, dar de comer a los soldados y ser violadas por estos de manera continua a lo largo de entre dos y seis años.

Recientemente, del 24 al 28 de septiembre 2012, por primera vez en el mundo un tribunal nacional, en este caso el Juzgado B de mayor riesgo, ha conocido, en anticipo de prueba, los testimonios de quince mujeres quekchís de la aldea Segur Zarco.

Las sobrevivientes demandan una justicia que ha demorado siglos. Debido al estigma, su palabra no había sido escuchada más que por el fuego que a diario encienden en sus humildes viviendas para preparar los alimentos de ellas y sus familias.

La palabra de las mujeres está en el centro de este proceso que abre camino para la justicia no sólo de casos del pasado sino también del presente. A pesar del riesgo que estas luchas implican, una de las sobrevivientes señaló: “No me importa morir. Tenía que decir esto para que no se repita”. He aquí su sentir y el sentido transformador de la justicia.

Maya Varinia Alvarado Chávez es directora ejecutiva de la Unión Nacional de Mujeres Guatemaltecas (UNAMG).

Este artículo ha sido publicado en el nº 55 de Pueblos – Revista de Información y Debate – Primer trimestre de 2013.

Publicado por LaQnadlSol

CT., USA.